Monthly Archives: November 2008

2008唐崇荣佈道会             11月28日旁晚，教会牧师、弟兄姐妹和一些未信主的朋友，分乘一部车和两部Van，到吉隆坡焦赖羽球体育馆参加唐崇荣佈道会。           虽然KS大道蛮塞车，大家在八时正到达体育馆，感觉上到会的车群并没有想象中那么的拥挤。           进入会场，看到诗班在唱着诗。不久，主席就上台说话，接着有女高音献唱。过后，诗班再呈现三首圣诗。到这时段，观众都是在看，不像灵恩派聚会，讲求会众直接参与赞美敬拜。           我在会场及台前录影员拍摄的地方拍了一些照片，不敢那么自由的走到台前。好些大会的摄影员，也是不敢越雷池一步，尽量用长镜头来拍。会场显然非常讲究秩序，这是很好的安排。           当唐牧师开始证道时，我就在第一排的座位找到空位坐下来乖乖听道。不久后，还有一位大会仁兄拿长镜在录影员身旁拍唐牧师，却被唐牧师喝令“不要拍了，坐下来听道！”这表明唐牧师注重人听道，多过自己的光彩，他是多么渴望人听到真理。           唐牧师证道题目就是大会主题“耶稣是谁？”。为了表明马利亚被圣灵感孕生下耶稣并非那么不可思议，唐牧师用了两个例证。一是在自然规律中也可以找到例外或超然的规律。凡物遇热膨胀、遇冷收缩的规律来到水这物质时便有一个例外。当水的温度下降到4ºC时，就违反这规律反而膨胀。上帝就是用这反常的规律，使湖水在冬天时不会由湖底开始向上结冰，只有湖面结冰，不然，湖内的生物就全部死去了。（物理论题，湖底的水在达4ºC时因膨胀而升上湖面，使湖面先结冰。）水结成冰后也不是收缩，而是比水的体积增加10%。           没有接触过这物理论题的人恐怕不容易理解，一般会认为湖面结冰是因为湖面一直接触到冬天的寒风所致，忘记了冷气下降，热气上升的一般规律。而若是完全遵照这个规律的话，就是湖底开始结冰了。           另一个例证是耶稣的诞生方式完全了神造人的四种方式。           一。无男无女造亚当。           二。有男无女造夏娃。           三。有男有女造我们。           四。无男有女造耶稣。           这样的解释，我也是第一次听到。要时间消化。           在信主的呼召后，唐牧师也有领会众唱好些诗歌。           唐牧师主持收奉献时表明大会预算高达十七万令吉，首晚只收到万七。但他表明非信徒不必奉献，不甘心的不要奉献，不明白奉献的也不要奉献，让感恩的基督徒好好的奉献。           某牧师对我说在康熙牧师主办的BillyGraham特会中，全特会共收奉献上千万，用的就是挑战法。“你若敢敢奉献一千元，七天之内就必看到神大大的赐福！”看来，还是马丁路德讲的对。           最后，唐牧师表达他对出席人数的不满。会场比过去的小却没坐满。他直言知道许多人不喜欢他，说唐崇荣没有圣灵。他批评“极端灵恩派”的种种荒谬；摒弃“以信求知”而注重“以信求恩”，整天要求得医治、得财富、得恩膏，将人的罪归咎于犯罪的灵等等，忘记了福音的要旨乃是神藉着耶稣救人脱离罪恶。           他也斥责教会错误渲染“雅比斯”祷告神奇性，解明雅比斯祷告只是说明在历史中曾经有一个人作了一个祷告而蒙神垂听了，并不能将它当作祷告的准则。我们当如何祷告？还是要回到圣经，耶稣的主祷文。这正是我时常解释雅比斯祷告的观点。           唐牧师也承认自己的演说口才不输任何一位总统，但他不屑用技巧来吸引人群，而要忠于上帝纯正的道理。他也提到不会再让goodTV播放他的讲道，因为他们未经同意就私自删减他的讲道内容。 … Continue reading →

        万国敬拜与赞美特会             韩国的万国敬拜与赞美团从11月24日开始，由槟城经怡保、PJ，27日来到芙蓉神召会爱恩堂举行特会。下一站是在新山。           在芙蓉是五间教会联合接待；神召会爱恩堂带头，邻恩教会、自由播道会、赞美圣所、基督徒复兴中心。           当晚出席人数相当多，但没用到二楼。敬佩韩国的弟兄姐妹，很多都学了中文来参与服侍。           当晚主讲的韩国牧师领诗、讲道都很感人。当他说到上帝给我们的祝福不在乎于世上的财富、成功，而是称我们为义、给我们圣灵时，坐在第一排的某位牧师回头向我作了一个会心的微笑。一些牧者显得很不在意，开始扁嘴，自摸下巴。           对很多信徒或牧者来说，可能当晚的聚会使他们失望，因为没有什么奋兴的场面、“激动”人心的宣讲出现。其实，好些会友都感动流泪，回应神的道，这是好的。           当晚也遇到来自中国的同学小梅。她在芙蓉园浸信会实习。

我是这么说             针对“你怎么说？”的三个事件，我是这么说。           不同点是：           某银行代表白道；有牌的老大老千。（你可能不同意，但任何游戏如果一开始就设定某方sure win （包赢）的话，不是“tikam”老千是什么？）           某刮刮乐党代表黑道；无牌也无法无天的大老千。           某聚会代表贯穿黑白两道的灵界；出现的是假先知的灵，以假乱真，寻找可吞吃的。             共同点是：           不论黑道白道或假先知，都看准了人的罪根性==》贪婪！             弗5：5 “因为你们确实知道，无论是淫乱的、污秽的或贪心的（贪心就是拜偶像），都得不到在基督和　神的国里的基业。”           西5：5 “所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪心，贪心就是拜偶像。”           路12：15 “于是他对众人说：“你们要谨慎，远离一切贪心，因为人的生命并不在于家道丰富。”             神的灵使先知以西结看到以色列领袖、长老们在耶路撒冷圣所拜偶像，解明以色列败亡的原因。原来，我们真的可以在神的圣所中大拜偶像！           贪心就是拜偶像！             有人还要反扑咬人一口，说：“我们奉献的是给神，不是给偶像，有什么不对？教会多钱不好吗？”           不要用神来正当化/合理化自己的私欲！神是看内心的。           … Continue reading →

你怎么说？             场景是在某购物商场的大堂。某银行举办的有奖储蓄促销会。大堂中摆了一辆高贵豪华的平治牌轿车、一辆气派非凡的宝马牌轿车，名车在灯光的照射下，闪闪发亮，成了众人注目的焦点。鲜艳夺目的告示牌、和蔼可亲的促销员，都在向到来的购物客说明游戏的规则。只要你储蓄五百元，就有机会抽中展示的汽车，或其他名贵奖品。如果不中，也无所失，只要等待下一期的抽奖。另一边的告示牌，展示了过去中奖者领取名车的照片，每个人都是那么的意气风发，叫人羡慕。           这并非银行首次推出的产品，不同的是现在可以让群众亲耳听见、亲眼看见、亲手摸过！巨奖不再是凭空想象，而是真实的就在眼前，还有许多的例证证明赢奖不是梦、是可能的。           美人香车（眼目的情欲），舒适豪华（肉体的情欲），身份排场（今生的骄傲），总是叫人难以自拔。于是群众纷纷的拿出现钞或信用卡，一个、两个、十个单位的购买。收银员忙得不亦乐乎，钞票堆积如山高。             场景在某购物中心的停车场。刮刮乐党员寻找猎物的场所。促销方式符合人的心理：先生、太太，有“免费”的抽奖，试试吧，反正不要钱的，只要刮一刮。刮不中都有奖拿！愿意刮的人一定中。哗！今天你很有运气呀。刮了几回后，客人中了好几个奖品，得要上去办公室拿奖品了。           到了办公室，换了另一位高手来接待。办公室内摆满了各种高价奖品，主持人提醒客人已赢得了数千元的奖品，但今天，只限今天有一个超级大奖，就是一辆丰田冠美丽名车。只要拿出四千元，就有机会刮奖。主持人一面强调客人的运气好，一面提醒客人已经赢得的奖品有多棒，一面示出名车：即使输了也损失不多，所以博得过。           来到此步的客人大概都难逃一劫。结果也是千篇一律，不必多说。             场景在某教会的大礼拜堂。一场半公开的陪灵特会。讲员是来自某国的“恩膏讲员”。不同教会的信徒都不约而同的来到，期待领受能力的“加持”。           在一轮载歌载舞，热亲澎湃的赞美敬拜后，恩膏讲员出场之前，有一个收奉献的环节。           一位主讲人开始了他的见证分享。           不久前的某个时刻，他是如何的潦倒。生意失败，走投无路，生不如死。           一个偶然的机会，让他走入了某教堂。           正好是收奉献的时刻。           牧师积极的话语，使他毅然决定将身上所有投入奉献袋。。。。                     过后，神百倍、千倍的偿还他、祝福他。。。           生意忽然好转，欠债的自动自发送还银钱，欠人的却没人追讨。           投资什么就赚什么，今天是住洋楼，养番狗，乐悠悠。           所以，他挑战出席的人如果要得到神千百倍的祝福，           … Continue reading →

是谁杀死耶稣基督？             看到同学思问之旅在他部落格写的“讲道录音被人取走了”之后，心中掀起了默然的悲痛。不是要为他所讲过的背书，只是痛心教会为何不是一个以开明的对话来弥合思想上差异的地方。为何教会不是一个让真理越辩越明、叫每一个人都降服在真理之下的地方？为何一些人总是要将真理操纵在自己的手中？真理犹如他掌中玩物，可随心奴役。           我想到两千年前耶稣的死。           要耶稣死的、叫耶稣死的不是不认识上帝、不敬拜上帝的异教信徒，而是自以为最敬畏上帝、最明白真理、比常人“灵性高超”的犹太议会领袖。           朋友读了我有关三位一体的记事，捎来电邮，对一些观点大有感同身受之意，但苦于有口难言，以免开罪权贵，只能“求上帝原谅面对真理而不敢直言的罪”。           当人从圣经发掘了真理时，权贵说你们只是断章取义，不能定准。           当人进深研读了神的话语时，权贵说你们没有受过神学装备，别外行人讲内行话。           当人接受了比他们更正统的神学教育时，权贵说读神学没有用的，知识叫人自高自大，灵修祷告的才属灵，有能力。           当人灵修又祷告时，权贵说很多真理只有经历神的人（指自己）才能掌握，没有这种经历的人是不能领会的。           就是这样的权贵，将那位宣告自己是“道路、真理、生命”的耶稣基督杀了，因为权贵不能容忍一个不在自己掌控之下的真理，不能降服在“真理”之下。

在天堂到底有几位神！             给几位会友上的“基要课程”，下周是谈到“三位一体”。这课程是基要的从历史渊源、信经和新旧约经文来谈三一神论。掌握了这些内容，的确可以帮助我们认识三位一体的真理。但在准备的当儿，反而引发了自己的许多疑问，随而再找许志伟的“基督教神学思想导论”和Erickson的“基督教神学”来看。正如许志伟所说，很多人都认为三位一体教义是一个关于抽象的上帝的抽象教义，明白了也没有任何实际作用。因此，教会一般都没有认真看待这教导。           今天，不论什么教派的信徒都轻易迷信那些标榜自己上过天堂，见过耶稣的人的故事，正是证明了教会对三一神教义教导的欠缺。可悲的是，很多时候在兴风作浪、高举错误天堂经历的反而是教会的XX。           最近收到的一个电邮，讲的就是一个要惹人落泪的悲情故事。故事说到一位丧失儿子的母亲，悲痛的问上帝为何让他乖巧儿子惨经癌症而去世。为此，上帝特许她的儿子从天堂写了一封信给他妈妈，以安抚她受伤的心。多么感人的情节，但问题出在儿子对天堂的描述。   一到天堂，就遇到祖父祖母，他们带我四处逛，但恐怕“有排睇”。….. 耶稣亲自带我去见上帝。我坐在上帝的脚上，犹如重要人物般与他谈话。….. 今晚我会与耶稣同席共进晚餐…..             悲情夺泪的情节，容易使人忽略细节。对这类的天堂故事，我们很容易接受在天上遇到一位耶稣、一位上帝（天父），那位圣灵就较少看到。如果真的是这样，我们信的就是三位上帝了，先辈们就不必挖空心思，用神学又用希腊哲学来建构三位一体的教义了。           我们这种思维当然是受到福音书及使徒行传中耶稣向门徒显现的记载所影响。但我们需要明白，耶稣道成肉身、及或复活后在时空中的显现，正是彰显了充满宇宙万有父神的面（荣耀）。不是有一个具形体的耶稣，也有一个有形体的父神。虽然有父、子、圣灵三位格，却只有一位上帝，所以不容易厘清。不是在天堂，上帝拉着我左手，耶稣拉着我右手，圣灵在前面翻筋斗这么简单。           另一个使我们误会三一神的地方是启示录。当我们读启示录时，我们会先入为主的读出天上有一位（有形体的）基督，一位（有形体的）上帝。但约翰在启示录中其实非常小心的处理这三个位格。再次使我惊叹圣经的确是神的启示。 （启21：5-7） 坐在宝座上的那一位说：“看哪，我把一切都更新了！”又说：“你要写下来，因为这些话是可信的、真实的。”   （注意宝座上只有一位） 他又对我说：“成了！我是阿拉法，是俄梅格；我是创始的，也是成终的。我要把生命的泉水，白白赐给口渴的人喝。（指基督耶稣） 得胜的，必要承受这些福分。我要作他的上帝，他要作我的儿子。（没有将祂与上帝分开）             所以，三位一体的教义是重要的，也是一面照妖镜。            

为何巫统要分享政权             看到最近麻花老大的党职排阵，将当选署理的老蔡、落选的黄家泉（别忘了他有一千票）、黄系的妇女组主席周美芬等人边缘化，完全没有与不同派系分享政权或整合各派的意愿时，不禁觉得好笑。虽然政治本来就是玩弄权术的游戏，但要玩得高招一点嘛。今天电视上翁诗杰要老蔡想起以前说过的话。我也要提提他自己之前不是一味呼吁巫统在国阵内不要一党坐大，要与成员党分享政权吗？如果你自己也不愿意这么做，巫统老大又有什么理由要这么做呢？所以，即使麻花赢了全部议席，在政府里面始终是当家不当权，只能当个不能规划交通发展的交通部长，事事要向政府请愿的政府部长，就如被架空的署理总会长一样。以麻花这样的道行，还能向巫统逞什么英雄？           很多人说老翁非常信佛，我宁愿他真的是。比起佛祖因学会放下而悟道的豁达胸怀，看来他还摸不着边呢。

     先乾一杯                                                                与长辈们同席   酒逢知己Part II             每年的年尾学校假期，太太在新加坡的叔叔婶婶都会回芙蓉小住。探望家人之余，更是要饱尝芙蓉美食。其中首选的我想是芙蓉大巴刹里的儒记牛肉面，因为在一周里，他们可以吃上好几回。           这位叔叔，早年在芙蓉，可说是龙困浅滩，最后毅然搬到新加坡，当上了公务员。经努力自修，考取文凭，工作也平步青云，当上了某局高位。工作数十载后，像许多的新加坡人一样，为官不必烂权贪污，退休后也身价百万。儿子是一位虔诚的基督徒，专科医生，也是李光耀夫妇的私人医生。           每次回来，我们当是抽空倍他们吃饭，一家团聚聊天。叔叔和我特别投缘，每餐必定和他一起喝黑啤酒，冰酒论英雄一番，天南地北，谈得不亦乐乎。           看到同坐一桌的岳父、叔叔们（还有在芙蓉的），他们都选择了走正直的人生路，如今退休了，含饴弄孙，也无悔今生。正如经上所记：“行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必至败露。”（箴10：9）生命，岂是在乎短暂的拥有！

  画皮             假期在家用电脑“翻看”一些电影时，“画皮”显然引起了我的注意，继续看了下去。故事讲到一个千年妖精挂上人皮化身成美女，迷惑人间。今日在各行各界中，妖也是假正义之身，混了进来，在教会界，更是在使徒时代开始，就有“披着羊皮的狼”混进来，而要命的是，正如在戏中一样，当有清心的人认出了那是妖，欲警告其他人时，往往还要被人痛斥：“你才是妖！”。因为妖总是装得美丽、有魅力、善解人意、温柔贴心。           在一次剿灭沙匪的行动中，大将军偶然的将化身美女的妖救出。妖看上了大将军，无奈将军已有妻子。妖需要吃人心来保持青春，镇内开始出现许多失心死人，却拿不到凶手。将军妻子因种种迹象，开始怀疑美女是妖。当然没人要信。最后妖和将军夫人摊牌，要她喝下变妖的毒药，承认自己是妖，不然妖即杀死全镇的人。妇人喝了，外貌变成妖样，被追杀至一山洞，众人异口同声要将军杀妖为死者报仇，真妖在旁等收渔翁之利。大将军喝令众人住嘴，说了一番使我眼前一亮的话。他大声的说：“她是妖我一定会杀她。”                                                                                “但作为丈夫，我怎能放弃她！”  之后对妻子说：“不管你做了什么，我们都一起承担。”           哗，真是经典的告白。这更使我想到创世记的亚当，因为我总是认为夏娃吃了禁果后，亚当也吃了，正是表明他愿意承担夏娃的一切。亚当可以选择向上帝告发说“那女人吃了禁果，真该死，你为我再造一个伴吧！”。（似乎听到很多人骂我）           当然，真正体现这点的是上帝本身。人犯了罪，上帝因自己公义圣洁的属性，一定要审判我们，但却因祂的慈爱及怜悯的属性，不放弃我们，选择与我们一起承担，赐下了祂的独生子，道成肉身，为我们舍命，叫我们出死入生，永远与祂同在。           但，作为一个丈夫，我们愿意承担妻子的一切吗？  

与SIB教会会友的情谊             今年经神学院的安排，荣幸的来到芙蓉SIB教会中文部作周末实习。虽然没有为他们带来什么贡献，通过文书工作、在小组分享圣经、带领祷告、证道等服事，也和中文部的牧师及弟兄姐妹们建立了情谊。基于时间上的关系，我不能说我们彼此有深入的交通，但能肯定的是他们都是渴慕上帝的一群，他们也需要被引导和关怀。所以，在实习的期末，当他们要求我为几位初信的会友提供基要课程时，我也是义不容辞的答应了。只要他们有人要学习，我就继续的教导，直到必须停止的时刻。           那天子雅弟兄和雪燕姐妹来电说要请吃饭，今晚一家到了餐厅才发现共来了近三桌的弟兄姐妹。差不多主要参加中文部聚会的弟兄姐妹都来了。他们的浓情盛意，使我非常感动，不论男女老少，都记得曾经有一位Brother Yaw与他们一起走过一段服事上帝的日子。           借此，要再次感谢你们在过去一年的热情款待，愿上帝赐福于你们。