信仰与公共，双重是标准

曾经听过某传道教导会友，要以主人的身份禁止家里的女佣进行宗教膜拜，因为她所拜的对象不同，所以主人要行使管制权力，保全家里的属灵气氛。

一位学校老师要求牧者为他祷告，因为他曾依从学校校长的指示，分发有关佛教的手册给班上的学生。牧者为他祷告前，当然不忘训导他一番，要他坚守基督徒的立场，下不为例。

我不是要批判谁，只是思考基督徒的信仰，在公共面向是否要持双重标准。我还在思考。想到以色列人在埃及为奴的时候，法老虽然苦待他们，但应该也没有禁止他们敬拜耶和华（我们解释说这是上帝的恩典保守）。想到以前基甸圣经协会到各学校派发圣经，若学校的校长也因坚持他宗教的立场，不给予方便，我们会为校长的坚持而赞扬他吗？（我们却迫切祷告希望他有一个宽阔的心胸）

我们这种双重标准，显然受到旧约圣经的影响。北国以色列和南国犹大的历史中有许多王。其本上分为“好王”与“坏王”。“好王”就得上帝祝福，“坏王”下场悲戚。什么样的是“好王”呢？就是一登基掌权，就肃清国中一切拜偶像的活动，“除掉外族人的祭坛和邱坛，打断神柱，砍下亚舍拉”，“不寻求耶和华以色列的神的，无论男女老幼，都必处死”。我们显然继承了这种激情，好让上帝完全掌权。

不可忘记的是，以色列人是与上帝立约的子民，任何一位王都有权力要求以色列民离弃偶像，归向上帝，兑现他们的承诺。王所处理的是以色列民对上帝的信仰操守，不是将它强加在外族人身上。

我不是说我们的信仰无需划清界限、可以和其他宗教掺杂苟同。但在公共的层面，我们要如何体现上帝的心意；上帝是要对付罪，不是要与人分隔。是否别人对我们强硬坚持他信仰立场时，我们就视为“逼迫”，但我们对别人强行坚持我们的信仰，就是实行上帝的旨意？

还是说，因为我们的神才是真正的上帝，所以我们有权这么霸道，持双重标准是我们的权利？