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“太空人能上到太空，是因为地上有一大班真正懂得理论的人，他（她）们都没有上过太空。”（游言乱语） 看到一位神学生也说“要学习就要找懂得做的，而不是只懂理论的，因为真正懂得的人是正在做的人”；适逢神学毕业的季节，教会也散漫一种“唸不唸神学不重要，教会最重要是有人会讲生命的见证”的论调。因此，我在小组聚会就问了组员一个问题。 “你们知道教会诗班队员为何传统上都穿一件长长的白袍吗？” 组员每个游目四顾，“比较整齐、好看啦！”“比较圣洁！” 一位同工说：“我问过这样做的会友，她们也不知道为什么。” 我就趁机解释，“你们看，如果我们凡事只会做，而不顾背后的理论、神学，很多事情久而久之我们就不晓得为何要这么做，当面对时代的变迁、需要作出调整时，我们就无从下手了。” “教会诗班穿上白袍，正是要凸显大家在上帝面前同等的地位；各人身份、地位的差异都被白袍所遮盖，不分尊卑的站立在上帝的面前。” 原来，穿着华贵的贵妇和一身朴素的清洁工人，一套上白袍，都看不到差别，都是一样以歌声来赞美上帝。 原本强调“一切山洼都要填满，大小山冈都要削平！ 弯弯曲曲的地方要改为正直， 高高低低的道路要改为平坦！” 的救恩，就是要让社会上不论贫富、身份地位高低、健壮残疾、年老年少的人在上帝面前都享受同等的待遇，都因耶稣基督的信实，为上帝所悦纳。 曾几何时，教会就因只强调见证，却没有正确教导的支撑，使到台上台下脱离了这种“白袍”的精神。牧者可以在台上公然的讲“你们看，某某姐妹是多么的蒙上帝赐福（指事业成功、儿女学业有成、家的浴室比你主人房大），因为她一家都殷勤事奉，教会每个聚会都参与（成功的原因），所以你们应该像她一样，就可以得福了（见证的结论）。” 看，白袍之下，人人平等不再是教会的强调；成功的富者反而成了大家追逐的目标，教会岂非成了玛门崇拜之地！贫困者成了教会次等公民，简直就是现代版的“安提阿事件”！ “这些事以后，我观看，见有一大群人，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的。他们都站在宝座和羊羔面前，身穿白袍，手里拿着棕树枝。”（启示录7：9） 长老中有一位问我：“这些身穿白袍的是谁？他们是从哪里来的呢？” 他告诉我：“这些人是从大患难中出来的。他们用羊羔的血，把自己的衣袍洗洁白了。 因此，他们可以在神的宝座前，并且日夜在他的圣所里事奉他。那坐在宝座上的必展开帐幕覆庇他们。他们必不再饿，也不再渴；太阳和一切炎热必不伤害他们。因为在宝座中间的羊羔必牧养他们，领他们到生命水的泉源那里。神也必抹去他们的一切眼泪。” 教会需要恢复“白袍“的精神。